المَرْأة فِي الفِكر الدِينِي

مارس 8th, 2009 كتبها مَحْفُوظ أبِي يَعْلاَ نشر في , مقالة

شدتني بعض السطور في الكتاب المقدس اليهودي , التوراة , سطور تحكي عن خطيئة الإنسان الأولى , و هي الأكل من الشّجرة المحرمة . رأي التوراة واضح , المرأة تتحمل مسؤولية أكل آدم من الشّجرة , و لأنّها المسؤولة عاقبها الله بأن تتألم عند وضع الأولاد , و أن تظل دائما خاضعة لرجل . تقول التوراة في قسم التكوين , الاصحاح الثّالث :

وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ ( أي الله ) : «تَكْثِيرًا أُكَثِّرُ أَتْعَابَ حَبَلِكِ، بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ أَوْلاَدًا. وَإِلَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ»

من خلال سرد هذا المقتطف من النص الديني , يتضح لنا مدى مساهمة مثل هذه النصوص

المزيد


التدوين فن ألاَ قواعد

يناير 22nd, 2009 كتبها مَحْفُوظ أبِي يَعْلاَ نشر في , مقالة

التدوين فن ألاَ قواعد

تعددت الآراء التي تتناول موضوع التدوين , حتّى صار البعض يتحدث عن قواعد لهذا الفن الكتابي , و أنا أرى أن التدوين هو فن ألاّ قواعد ! , فإذا كان المقال الصحفيّ له شكل معين و أسلوب معين , فإن التدوين على خلاف ذلك .

إن التدوين لا تؤطره قاعدة , لأنه فعل عفوي يرتكبه أناسٌ عاديون اتيحت لهم فرصة قول شيء بطريقة كتابية . و لذا أجدني لا أنظر للمدونات بعين الناقد , و لا أُصنفُ الكتاب و لا أقيمهم , إنني أكتفي بالمواضيع المدهشة بغص النظر عن كاتبها و مستواه الثقافي   .

إن المدون إنسان متمر

المزيد


دور المثقف

ديسمبر 2nd, 2008 كتبها مَحْفُوظ أبِي يَعْلاَ نشر في , مقالة

دور المثقف

ساند الكاتب زولا يهوديا ظُلمَ من طرف القضاء المسيحي , و نادى في رسالته الشهيرة اني أتهم بإعادة محاكمته , هكذا يكون إيميل زولا قد عبر عن رفضه لآفة العنصرية التي كانت متجلية في مجتمعه المسيحي . و خاطر سبينوزا بحياته , حتى ينْقُد عقائدا دينية كانت تجرم استخدام العقل و التفكير .

هذان نموذجان للمثقف الغربي , الذي كان

المزيد


الحرية

أكتوبر 24th, 2008 كتبها مَحْفُوظ أبِي يَعْلاَ نشر في , مقالة

الحرية

للحرية مفاهيم عدة , تختلف على حسب زاوية النظر التي ننظر منها لهذا المصطلح , فمثلا تعريف الحرية  الفلسفي مختلف عن تعريفها القانوني و المعجمي . و قد ورد في قاموس Lettre ما يلي : الحرية هي وضعية الانسان الغير المملوك . و جاءت أيضا بمعنى القدرة على العمل أو الامساك عنه . و بحكم دراستي للقانون سأتناول موضوع الحرية من الناحية القانونية .

فما مفهوم الحرية العامة ؟ و ما هي المذاهب الفكرية التي مرت بها ؟ , و ما هي مدونة الحرية العامة المغربية ؟ .

الحرية بمعنها القانوني هي : استطاعت الأشخاص ممارسة انشطتهم دون اكراه , و لكن , بشرط الخضوع للقوانين المنظمة للمجتمع . و قد عرفت الحرية العامة الكثير من الأفكار و المذاهب المتعلقة بها , و أهمها , نجد المذهب

المزيد


قصيدة الرؤيا

أكتوبر 13th, 2008 كتبها مَحْفُوظ أبِي يَعْلاَ نشر في , مقالة

قصيدة الرؤيا

تعتبر قصيدة الرؤيا استمرار لخط التطور الذي رسمته حركية الشعر منذ ظهور الرومانسيون . فقصيدة الرؤيا تعبر عن معاناة الشاعر و رغبته في أن يعيش عصره . و الملاحظ أن مصطلح الحداثة يصادفنا كثيرا عندما نتحدث عن هذا النوع الشعري , و الحداثة , هنا , لا نقصد بها المُعاصرة , و انما نعني بها الابتكار و التفرد برؤية جديدة , و هذا هو جوهر الشعر المعاصر . و هكذا , فإن تشكيل الرؤيا يتم عبر : التجربة الحداثية أولا , و التجربي

المزيد


هل نحتاج للفكر

سبتمبر 29th, 2008 كتبها مَحْفُوظ أبِي يَعْلاَ نشر في , مقالة

هل نحتاج للفكر المعتزلي الآن ؟ 

المعتزلة , فرقة من المتكّلمين يخالفون أهل السنة في بعض المعتقدات , و قد ظهرت في البصرة , وزدهرت في العصر العباسي , و خصوصا في عهد المأمون , بيد أن ازدهارها لم يدم طويلا , فسرعان ما حُربت إلى أن انقرضت , و قد انبعثت من جديد في عصرنا الحالي . 

فكيف تأسس هذا الفكر ؟ , و على أي مبادئ يقوم ؟   

ذات يوم , اعتزل واصل ابن عطاء بأصحابه حلقة العالم الكبير حسن البصري , و السبب , اختلافهم في حكم مرتكب الكبيرة , فالبصري رأى أنه مؤمن فاسق , بينما واصل رأى أنه بين المنزلتين , بمعنى لا مؤمن و لا كافر . بعد هذا الخلاف , انسحب واصل من مجلس شيخه , و يروى أن ا

المزيد


نظرية العقد الاجتماعي

سبتمبر 18th, 2008 كتبها مَحْفُوظ أبِي يَعْلاَ نشر في , مقالة

نظرية العقد الاجتماعي

لا يمكن الحديث عن مفهوم حقوق الانسان , دون الحديث عن النظريات الفكرية التي ساهمت في انتاجه , و هذه النظريات ما هي إلاّ حصيلة لتجربة الفكر الانساني الطويلة .

و نظرية العقد الاجتماعي من النظريات المهمة في هذا المجال لسببين , الأول كونها أحدثت قطيعة بين السياسة و الاهوت و ما جسده من استبداد  , و السبب الثاني امانها بحقوق الأفراد .

فما هي هذه النظرية و على ماذا تقوم ؟ 

لعبت نظرية العقد الاجتماعي دورا مهما و حاسما في التقليل من أهمية الكنيسة , و بالتالي من نظرتها القائمة على نظرية

المزيد


قيمة مواقف الشاعر أم جمالية شعره ؟

سبتمبر 17th, 2008 كتبها مَحْفُوظ أبِي يَعْلاَ نشر في , مقالة

قيمة مواقف الشاعر أم جمالية شعره ؟

يعد أحمد شوقي من شعراء الجيل الثاني , الذين قاموا بإحياء روح القصيدة القديمة . و قد طرح أحمد شوقي من خلال تجربته الشعرية و مواقفه , سؤال اختلف النقاد في الاجابة عنه , وهو : أيكتسب الشاعر قيمته بالمواقف التي يتخذها تجاه عصره , أم بجمالية الشعر ذاته ؟ .

و سأحاول في موضوعي هذا معالجة المشكلة المطروحة , و ذلك بالحديث عن أحمد شوقي و مواقفه , ثم جمالية شعره .

لا شك أن أحمد شوقي يعتبر واحد من أهم شعراء العرب , فهو شاعر معبر عن طموحات أمته , و رغم تمتعه بحفاوة الملوك و عيشة القصور , فقد كان رجل قضية , أدت إلى نفيه ما بين ( 1915 و 1919) . و ما نفيه إلاّ نت

المزيد


محمود سامي البارودي و تجربته الشعرية

سبتمبر 16th, 2008 كتبها مَحْفُوظ أبِي يَعْلاَ نشر في , مقالة

محمود سامي البارودي و تجربته الشعرية

ظل الشعر العربي في حالة سكون و جمود , حتّى جاء محمود سامي البارودي , فأخذ بيده . وقد  نظم البارودي أشعاره مبتعدا عن نهج التصنع و التكلف الذي عم الشعر العربي منذ عصر أبو تمام , فأصبح الشعر على عهد البارودي شعرا متميزا , مُحافظا على تقاليده القديمة , و في ذات الوقت مُتحدثا عن القيم الثقافية الجديدة.

فكيف كانت التجربة الشعرية لمحمود سامي البارودي ؟

قبل عصر البارودي تميز الشعر العربي ـ ولفترة طوية ـ بألوان من البديع , و ضروب من الصنعة و التكلف . و كان الجمود و السكون يضرب أطنابه في كافة البقاع العربية , و في كل المجالات .

و يقول المنفلوطي في هذا الصدد , و هو يصف وضعيت الشعر في تلك الفترة : … , فأصبح الشعر على عهد بن حجة و ابن القارض … , أشبه شيئ بتلك الآنية الصينية التي يضعها المترفون في زوايا مجالهم و على أطراف موائدهم ظهرا زاهيا , و بط

المزيد